辛瓦尔荆棘和康乃馨【06】：约旦河西岸的武装行动

第六章

我的姑姑法蒂娅住在希伯伦地区的苏里夫村，这是一个像我们祖国其他所有村庄一样，在1967年被占领的巴勒斯坦村庄。作为抵抗活动的一部分，它在1948年前的战斗中扮演了重要角色，因此在占领后遭受了疏远和破坏的惩罚。作为一个位于绿线上的边境村庄，它介于1948年被占领的领土和1967年前一直受约旦统治的领土之间。

占领不久后，巡逻队接近村庄并进入其中，像西岸其他大多数巴勒斯坦村庄一样四处巡视。村民们住在小而简朴但美丽的石头房子里，周围是橄榄树、无花果树、葡萄藤和杏树。他们饲养牲畜和家禽，以此谋生，并感谢真主赐予的无数恩惠。村里的男人们以其骑士精神和阳刚之气著称，穿着传统的巴勒斯坦乡村服饰。你会看到一个手持拐杖的男人在山坡上放牧他的羊群，而谦逊的女人们以其性格、衣着和头巾闻名。我的姑姑从加沙搬到苏里夫后，并没有感觉到太大的不同，除了农村和农业环境。人们的性格、习俗和纯洁的灵魂是一样的，虽然地方方言略有不同，但并不太大。她很快就适应了那里的生活。她的丈夫阿卜杜勒·法塔赫在希伯伦的塔里格·本·齐亚德学校完成了中学教育。在苏里夫，像所有周围的村庄一样，没有中学，所以那些想完成中学教育的人必须到希伯伦学习。阿卜杜勒·法塔赫在希伯伦的学习使他对城市及其动态非常熟悉，并且有许多来自城市和其他村庄的朋友，他们与他一起在那所学校学习。法蒂娅姑姑很幸运地生了一个儿子，取名阿卜杜勒·拉希姆。我的母亲不能去希伯伦祝贺我的姑姑有了新宝宝，便决定去我叔叔家祝贺他，并请他在探望法蒂娅时转达她的祝贺，并为她不能亲自前往表示歉意，因为她了解我们的经济状况和家庭情况。

我的姑姑法蒂娅的丈夫阿卜杜勒·法塔赫原本打算在约旦大学的伊斯兰教法学院学习，但由于他父亲病重，不得不推迟计划。后来，父亲的去世使他彻底放弃了大学教育的想法。他决定接手父亲的布料生意，并管理家族拥有的土地。为了弥补自己未完成的学业，他努力帮助弟弟阿卜杜勒·拉希姆继续教育，当时阿卜杜勒·拉希姆正在希伯伦的塔里格·本·齐亚德学校读高二。像大多数周边村庄一样，苏里夫没有中学，所以那些希望完成学业的人必须去希伯伦。阿卜杜勒·法塔赫在希伯伦的学习使他对城市及其事务有了很好的了解，并且有许多来自城市和其他村庄的朋友，他们与他一起学习过。

阿卜杜勒·法塔赫常常站在他们家的屋顶上，指着西边的‘艾林’废墟，那里在1967年占领前曾是圣战战士的营地。他讲述村民们如何为他们提供所需的一切。他还提到一个事件，苏里夫的一位村民穆罕默德·阿卜杜勒·瓦哈布“阿卡迪”在附近一个叫‘斯纳欣’的地方放羊时，发现了一支从贝特谢梅什前往埃茨翁的犹太人车队。他立即通知了战士们，他们迅速在一处叫‘达尔·阿尔哈贾’的地方设下埋伏。当车队到达时，他们发动袭击，杀死了所有35名军官、士兵和医生。这一事件激起了犹太人对苏里夫的仇恨，1967年占领发生时，犹太人用大炮轰炸苏里夫，摧毁了许多房屋，完全是出于对该事件的复仇。

通过在希伯伦的工作和人脉，阿卜杜勒·法塔赫与那里的商人和企业家建立了广泛的联系网络。在他们的聚会和会议上，他们会长时间讨论和详细对话。他们会在某家商店里围坐在加热器旁，炉火在内燃烧，一边喝茶一边谈论抵抗和占领。这些事件总是反映出这些人群体中对抵抗可行性和实际益处的怀疑，担心带来的坏处多于好处。他们主要关心的是提高生活水平、经济收益和财富积累。普遍的看法是，所有阿拉伯军队联合起来都无法对抗以色列军队，那么，一群装备简单、能力有限的突击队员怎么可能有机会呢？

阿卜杜勒·法塔赫不敢公开反对他们的意见，但他会倾听并与他们客观、理性地讨论这些问题。最终，聚会会在坐了一个小时左右、喝着茶后解散，通常以某人说：“我们管这些事情有什么用？把创造交给造物主吧，真主会带来最好的结果。”他们用独特的希伯伦方言说话，某些字母的发音比其他字母更长。

在这些聚会和圈子里，我的姑父阿卜杜勒·法塔赫认识了“阿布·阿里”，后者似乎更坚信有必要为事业做点什么。他认为，即使抵抗无法有效解放家园或击退占领，至少也是履行了民族职责。

阿卜杜勒·法塔赫和阿布·阿里经常在阿卜杜勒·法塔赫去希伯伦拜访时，或阿布·阿里来苏里夫时一起走在希伯伦的街道上。他们会讨论占领、抵抗的必要性以及不仅仅接受现状或仅仅专注于赚钱、积累财富和建房的重要性。由于他们的想法相似，友谊变得更加牢固。有一天，阿布·阿里向阿卜杜勒·法塔赫吐露心声，说他不能无所事事，不做一点自己的职责。阿卜杜勒·法塔赫问他打算做什么。他是打算找一件武器攻击一个占领巡逻队，然后逃走，和阿布·沙拉尔及其他战士一起生活吗？阿布·阿里回答说这不是他的愿望。相反，他想把抵抗组织成一种现象、一场运动、一个组织。他计划前往约旦，向那里的法塔赫提出他的想法，因为他知道法塔赫在卡拉梅战役胜利后获得了重要地位，可能会欢迎他的想法并提供帮助。

阿卜杜勒·法塔赫称赞了这个想法，并告诉阿布·阿里要采取最高级别的预防措施。他说阿布·阿里可以把他视为所有步骤的全权合伙人。他们商定阿布·阿里将独自出行，以商业差旅为借口，避免引起注意。

此时，在卡拉梅战役胜利之后，约旦完全受到抵抗运动的影响。难民营里充满了庆祝胜利的气氛。每个人都在赞美突击队员，为巴勒斯坦民族解放运动祈祷，这是胜利背后的名称。像阿布·阿里这样的人很快就能找到突击队员领导，并与他们达成协议，开始在约旦河西岸的所有地区组织法塔赫的军事小组。他会得到资金和武器，用于建立和训练这些小组进行武装抵抗。

阿布·阿里在约旦拜访了一些亲戚并进行了几笔商业交易，以此作为其官方任务的掩护，然后返回约旦河西岸。在那里，他开始与约旦河西岸各城市的许多熟人，尤其是年轻人接触。

阿布·阿里将个人组织到法塔赫运动的行列中，要求每个人招募两到三个值得信赖的朋友，准备对占领进行武装行动。这个网络从约旦河西岸最北部一直扩展到希伯伦，甚至一些村庄和城镇。每当阿卜杜勒·法塔赫找到一个他认识并信任的人时，他就向他们提出建议，通常都会得到接受和同意。他要求他们组成一个小组，并同意尽快与他们联系。

收集武器的任务交给了阿卜杜勒·法塔赫，他的商业活动为这项操作提供了极好的掩护。在短时间内，各个小组开始形成，执行简单的行动，如向军事巡逻车投掷手榴弹、射击或对这些目标进行远程狙击。正如抵抗工作中常见的那样，其中一个小组遇到了行动失败，导致其成员被捕。在严厉的审讯下，一些人开始招供，导致更多逮捕，最终追查到了阿布·阿里。他被抓获，并在希伯伦监狱的地牢中接受了激烈的审讯。阿布·阿里表现出了极大的坚韧，拒绝承认审讯中一些年轻人被欺骗后承认的哪怕是简单的事情。

以色列情报部门在调查阿布·阿里的关系和友谊后逮捕了阿卜杜勒·法塔赫。他们对他的家进行了彻底搜查，伴随着大量的破坏和损坏，包括家具和家用物品。在这场磨难中，我的姑姑和她年幼的儿子阿卜杜勒·拉希姆也遭受了一些虐待。阿卜杜勒·法塔赫被带到希伯伦监狱，接受了严厉的审讯和酷刑，他们询问他与阿布·阿里的关系，并试图说服他阿布·阿里已经坦白了一切。然而，阿卜杜勒·法塔赫继续否认指控。因此，他被判处六个月的行政拘留，没有任何具体指控，而阿布·阿里则根据一些未能经受住审讯折磨的年轻人的供词，被判处五年徒刑。

这标志着我的姑姑进入了一个新的世界——监狱的世界。她开始每月探望丈夫一次。探视的日子，她会早起，准备好孩子，带着他出发，直到到达村庄中心。从那里，她会搭乘偶尔经过村庄的汽车前往希伯伦。到达后，她会步行很长一段距离到达建筑物（希伯伦监狱和军事长官办公室的总部）。在那里，她会发现数百人前来探望在监狱中的儿子和亲人。她站在妇女队伍中，手里拿着身份证，希望这次探视轮到她。有时候，警卫会宣布这一批人已满，她就不得不等待下一批。

来到墙上的一个小开口，她会将身份证交给墙后面的警卫进行核实和登记。然后她会被允许进入妇女区，那里会有女性工作人员进行令人不安的搜身。我的姑姑忍住怒气，不想失去探望阿卜杜勒·拉希姆的机会，她知道丈夫和儿子阿卜杜勒·拉希姆一定在急切地等待着她。她明白，对于那个可恶士兵的侮辱性待遇生气是没有意义的。

搜身后，访客们被聚集在一个房间里，然后被引导穿过长长的走廊和昏暗的通道到达探视区。那里有一堵墙上开着像窗户一样的铁网覆盖的洞口。每个窗口后面都站着一名囚犯，访客们会在其中寻找他们的亲人。当他们找到时，就会冲向窗口，父亲眼中含泪，只能透过铁栏杆看到自己的孩子，却不能拥抱或玩耍。妻子或母亲看到她们的丈夫或儿子被关在铁窗后，不知道他们在无情的墙壁内经历了什么，泪水也不由自主地流了下来。

在访客们还没有从旅行的疲惫、等待和屈辱的搜身中恢复过来，还没有完全询问丈夫、儿子和亲人的安危之前，警卫就开始拍手大喊探视结束了。他们开始把囚犯拉回铁门后。访客们被推出了探视区。我的姑姑的丈夫会尽量忍住眼泪，不想让警卫看到并幸灾乐祸。他会整理好情绪，鼓励妻子说苦难很快就会结束，再有五个月。他会让她照顾好阿卜杜勒·拉希姆和家，代他向家人和邻居问好。她会用白色绣花头巾的一角擦去眼泪，安慰他：“别担心，坚强点。保重。”

在巷子、街区、村庄和难民营中，新的团体和小组在约旦河西岸的城市、村庄和废墟中不断形成。年轻人们前往山谷和高耸的山后，用最近获得或发现的武器进行训练，这些武器可能是他们的父亲或祖父隐藏多年的。他们准备迎接即将到来的对抗，尽管武器简陋、经验不足，但他们年轻的心中充满了热情。在那个寒冷的日子里，我的姑父阿卜杜勒·法塔赫和阿布·阿里常与几位商人相聚的店铺里，他们一边喝茶一边讨论战斗的消息、阿卜杜勒·法塔赫和阿布·阿里的入狱、他们的行动是否徒劳，以及他们浪费了生命中的重要时光。其中一人计算了阿卜杜勒·法塔赫将在监狱中度过的日子，指出他以前每天做生意能赚三个以色列谢克尔，这意味着至少损失了五百谢克尔，更不用说他自己和他的家庭所遭受的屈辱和贬值。

大多数人的贫困经济状况，被以色列领导人视为更多人加入抵抗（或称为“破坏活动”）的潜在动力，再加上他们需要劳动力来建设新兴国家，促使他们考虑逐步向当地人口开放就业机会，但需经过严格的安全审查。确实，他们宣布了这一点，护照和许可证办公室开始接收寻求1948年被占领土工作许可的男性申请。这一决定引发了巴勒斯坦人口各阶层之间的激烈辩论。

在我们社区的广场上，男人们聚在一起，尽管我的祖父年老体弱，他仍然参加这些日常会议，讨论这个问题。人们对这一议题的意见分歧很大。有人强烈反对，质问我们怎么能允许自己去建设敌人的国家，强化其基础，而他们的士兵却在训练准备与我们的人民和民族作战。一些人认为为以色列工作是一种背叛。然而，现实主义者中的一些人认识到现实已经强加给他们，几百或几千工人不在此地工作不会影响以色列的存在。

事实上，有些家庭需要基本的生活必需品，比如孩子的面包和牛奶，这些很难获得。因此，尽管在以色列工作困难重重，但一些人将其视为支持我们在难民营和村庄中人民韧性的民族责任，而不是因为困苦而迫使他们离开。

在希伯伦的店铺里，接受在以色列工作的态度更为普遍。那里的人们更懂得经济方面的道理，将其视为一种数量游戏。向民众开放就业机会被视为促进国家经济繁荣的方式，这将提高各个领域的标准，并增强居民留在土地上的决心，直到真主决定一个实际的变化。

然而，特别是在海滩难民营这样的地方，抵抗战士将此视为一种罪行。他们开始收集有关获得工作许可证人员的信息，从工人手中收缴这些许可证，并在解释危险以及这与民族忠诚相矛盾后销毁它们。有时，持证人会被用棍棒打额头、打耳光或严厉训斥。其中一名工人试图反抗交出许可证，他指向身后的八个孩子，这些孩子经常因联合国近东救济工程处提供的援助不足而挨饿。他会恳求想要收走他许可证的抵抗战士考虑他的情况，让他保留许可证并工作。但他们会坚持收走许可证，眼含泪水，目睹了苦涩现实的需求与民族理想之间的巨大矛盾。在撕毁该人的许可证后，他们可能会私下讨论这种情况，对自己的处境感到尴尬和矛盾。