►从周文王作易意识到人类社会兴替的发展规律，总结不同事件之间的关系规律，反思祭祀占卜的意义，形成翦商事业的起步；到武王因见证商朝人祭文化的血腥残忍，以及生食大哥所带来的历史阴影，导致噩梦缠身而造就周公解梦；再到周公辅政时期对商朝人祭文化的扬弃，并对上帝信仰、人祭宗教的淡化以及世俗文明开拓，催生了中华文明早熟，敬鬼神而远之。通过销毁文字记录和殷商遗迹，以促使人类的集体遗忘，并重塑历史，把商朝的残酷血腥推到纣王身上，甚至进一步把夏的灭亡归结为桀的昏庸无道，形成了重塑的历史纪事，促使中华文明遗忘血腥的古代史，避免人牲复辟。

►在文学界有一句话“乱世读鲁迅，平淡日子里读汪曾祺”。抗战时，他把食堂里充斥着砂砾和老鼠屎的饭，起名为“八宝饭”；被派去画马铃薯图谱，一边画，一边把马铃薯烤熟吃掉，把那些苦难和失意，也一并口口吃掉，咂摸消化了。毕竟人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸，干嘛呢！

在这个快节奏、浮躁、焦虑滋生的时代，生活难免悲壮，有怀才不遇、无可奈何、不知所措，我们该如何面对生活的悲壮呢？怎样安抚那颗急躁的心？汪老先生的书给出很多应对办法，比如逛菜市场，“看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣”。我们有过各种创伤，但今天我们应该快活，人间小确幸，这就是他生活的英雄主义。你看进去，读到心里，会发现生活是很好玩的。

►人生的目标就是用一生的精神能量打破精神熵，使得生命充满意义，一个人的目标完成多少不重要，重要的是有没有为实现目标而努力，不让自己的精神能量浪费掉。方向、决心、和谐就能给生命带来心流体验并赋予人生意义。

人生的目标有4个阶段：

1、精神能量投注在个体需求，求生、求舒服、求享乐；

2、精神能力转移到社群目标，在团体中做有意义的事；

3、个人主义的反省，追求个人极限挑战和自我实现，追求乐趣；

4、脱离自我，心甘情愿地把自己奉献。

目标一定要先受重视，在实现的过程中需要注意力集中，时刻剔除无关紧要的枝节并保留优先顺序，在实现目标的途中也需要时刻反省。我们时刻在成长，当行动与人生目标密切结合时，所有的体验都拥有价值，精神能量得到圆满释放，意识达到真正的和谐，生命更加丰富璀璨。

►在人生中无法避免，却又和生活质量息息相关的是什么——钱。年轻怕没钱不能开心快乐地生活，无法组成家庭养育下一代；年老就关心养老问题，根据国务院发展研究中心的调查，对于养老，人们最担忧的是没收入、没钱治病。

如何消除缓解对于钱的担忧？那就是学好用好金融知识。现代社会中，金融已经成为贯穿经济社会发展的重要领域，因此，掌握一定的金融知识已成为每个人都必须要面对的现实。无论你是一个工薪族、自由职业者还是一个企业家，同样要有一定的金融知识，才能更好地管理和规划自己的财务状况。学好用好金融知识，可以帮助我们更好地规划自己的财富，实现自己的梦想，进而过上幸福人生。

►《追风筝的人》为9·11事件后急于了解阿富汗的读者打开了一扇窗子，它展示了20世纪70年代以来阿富汗政治历史变迁下民族之间的权力格局，也展示了阿富汗人民在国家和民族苦难面前所做的努力。

然而，小说也提醒我们，阿富汗的民族冲突在历史上由来已久，民族间潜意识里的不平等观念不会在短时间内消除，这些是阿富汗重建需要面对的严峻挑战。胡塞尼等流亡海外的阿富汗作家不断创造文学作品，引起人们对阿富汗的关注，其作品本身已超越文学范畴，对阿富汗的重建进程具有独到的启示意义。

►一个解读历史的理论，结合背后的逻辑与话语权之争，既不是真相，也不是真理，只是不同维度的历史解读。无论是制度优先论的话语权体系，还是作者的战争-商业循环发展理论，都是基于史料基础上的诠释与解读。

但是学术研究不是信口开河，不是无端臆测，一定是源自真实史料与文献基础上的推导与论证。当然，在史料的选择和引用上，大家往往都会考虑支持自己论点的论据，但只要史料权威、真实，自然也无可厚非。所以我在阅读过程中，也不免感慨作者是不是作为中国学者，带有天然的偏见以及史料选择的偏见。但由于我不是专业学者，所以难以一一验证史料。但总体上，作者学术的严谨性以及引用的专业性，依然值得称赞，且中国读者更容易认同其中的分析逻辑与视野。

►“修身，齐家，治国，平天下”，从大到治国、治军，小到治家、修身，曾国藩的身上都有很多东西值得后人思考和学习。他一生最大的功绩莫过于创立湘军，其治军的思想对后世影响很大。当然，他曾经为镇压太平天国起义，也屠杀过不少平民百姓，为世人所诟病。他一生奉行儒学，但又对西方文化兼收并蓄，可以说是近代接受先进思想的典范。此外，他治家极严，对父母兄弟，敬爱有加，但不谋私；对待子女，严格独立，自力更生。

白岩松说自己在25岁的时候读了《曾国藩》，隔了25年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯独书中的价值观根植于心，深入骨髓，成就了现在的他。其实，当前越来越多的企业家也非常喜欢研读曾国藩，学习其思想与智慧。企业家曹德旺就表示：“对自己影响最大的书是《曾国藩传》，我在百忙之中读了三遍，悟透了许多做人做事的道理。”曹德旺还将曾国藩的十二字箴言“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”挂在办公室里，经常自我勉励。

“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，曾国藩身上的很多东西值得我们思考和学习。

►《窗边的小豆豆》这本书我一共读了两遍，第一遍是2011年，第二遍是2023年6月初。此时我正在经历一场暴风雨，它来得如此猛烈让我几乎喘不过气。5月底至6月初我基本没有参加读书会的相关任何活动，而是选择用读书的方式来调节自己的状态，我始终相信每一场暴风雨过后都会是晴空万里。

第二次读这本书让我找到了心里的一片净土，回想当年阅读此书的初衷，我似乎在这么多年里真的实践并成了一个合格的“好爸爸”。这个月再读此书，我注意到了故事的背景以及背后隐藏着的对于战争与和平的反思，更重要的是我在阅读过程中找到了解决自己问题的那把钥匙，我会用它去开启后续的美好生活篇章。

►我们发现，企业其实可以看作是一个族群，那么企业间的竞择理论，有什么可以借鉴？

首先，企业需要确定自己的生存品与效用品。现金流和利润无疑是企业的生存品，效用品可能就是市值、股东收益、客户满意度、社会责任、创新与多元化增长。从企业均福利的角度而言，效用品越多，企业的增长和发展越好。遗憾的是，企业的生存品面临着考验，移民和贸易现象也会接踵而至，吸引到优秀人才，生存技术的扩散，可能都会面临着生存品的降低。也许这就是所谓的劣币驱逐良币，如果企业战略定力不足，在企业竞争中，就有可能坠入万劫不复的马尔萨斯陷阱。

其次，关于制度竞择的问题，是发挥主观能动性的禹氏治理结构？还是自上而下军队式的鳐式治理结构？对企业来说，需要借鉴的并不是大市场小政府的民主机制，而是应该找到大市场大政府背景下税收卡点征收机制的核心，完成制度竞择的成功。生存与发展的悖论，在人类经历长期水平发展的历史中增长爆发，对企业而言，如何借鉴，如何规避，值得深入思考、践行。

找到关键，坚守底线，关注环境，抓住突变，长期竞合，规避陷阱，既要做罗马和宋朝，又要避免辉煌灿烂背后的昙花一现。沿着这个思路，研究企业的战略规划，是一件蛮有意思的事。

►笔者在公司内部建立安全学习平台，通过学习安全通识、编程技能，可以获得钉钉荣誉徽章和安全积分，可用于兑换各类安全奖品。同时，建立了一套个人安全信用分体系，当发现不良安全行为时，能够科学合理地扣除信用分，并影响个人开展系统变更、应用发布；甚至低信用分时，开启强制安全学习和技能考试。这些都是改变习惯的开始。

另外，要改变习惯，持续性和坚持是非常重要的。习惯的改变需要时间和努力。书中提到了建立小目标、追踪进展、寻找支持和奖励自己等方法来帮助我们保持动力和坚持下去。我们应该进行持续的监测和评估，以确保员工遵守信息安全习惯。这可以包括定期的安全审查、漏洞扫描、员工行为监控等措施。及时发现问题并采取相应措施是建立良好信息安全习惯的关键，将个人安全学习和安全改进作为企业风险事项，纳入流程追踪管理，实现改进闭环。

►企业网络安全经常提到的三要素：人、技术和流程。每个人作为个体处于网络安全的最前沿，我们不仅仅是在保护重要的数据，更需要保护好缺乏安全意识的自己。如果我们回顾一下曾经发生安全事件，其实会发现，很多事件都与人的因素有关。有调查机构的数据显示，有约 80% 的网络安全事件都与人的安全意识薄弱有关。虽然这些都是事后诸葛亮的分析，但也确实反映了 “人的因素” 的重要性。如果企业的每位员工具备了比较强的安全意识的话，在遇到重要操作时，对可疑情况进行仔细的甄别，有可能避免这些事件的发生，也避免造成巨大的经济损失。

医学有无数的未知需要去钻研，需要去探索。只有立雪画粥，精究医术，“捐众贤之砂砾，掇群才之翠羽”，不断提高医疗水平，才能“挽狂澜于既倒”，救病患于水火。同样，这适用于信息安全从业者的身上，不是吗？信息安全从业者，需要不断去钻研探索，只有“怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精”，才能不断提高自己的专业水平和治理水平，才能更好地应对未来更多的挑战。

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