从囚笼到领导：哈马斯新领导人叶海亚·辛瓦尔的内心深处

辛瓦尔的生平和加入哈马斯的决定，以及他在组织中的角色，都是由一系列复杂的历史和个人经历塑造的。

辛瓦尔1962年在加沙地带出生，他的家庭是众多在以色列建国过程中流离失所的巴勒斯坦家庭之一。这场大规模的流亡对辛瓦尔产生了深远的影响，促使他在1980年代加入了哈马斯组织。

哈马斯的创始人，谢赫·艾哈迈德·亚辛，看中了辛瓦尔的潜力并招募他加入组织。亚辛赋予辛瓦尔重任，让他领导一个名为“马吉德”的内部安全机构。辛瓦尔的职责是监督和惩处那些被认为违反了YSL教法或与以色列占领者有勾结行为的个人。这一角色使他不可避免地与以色列产生了对立。

根据以色列的法庭记录，辛瓦尔在1988年因指控四名巴勒斯坦人叛教或与以色列合作而将他们杀害，因此被判入狱。他在以色列的监狱中度过了超过二十年，在这段时间里，他不仅学习了希伯来语，还对以色列的文化和社会有了深刻的理解。

在监狱服刑期间，辛瓦尔通过在线大学课程继续深造，并广泛阅读以色列的新闻，以此保持对外界发展的关注。他甚至将数万页的希伯来语自传翻译成阿拉伯语，这些自传的作者是以色列国内安全机构辛贝特的前负责人。

以色列牙医尤瓦尔·比顿在辛瓦尔服刑期间为他提供医疗服务，并与他建立了联系。据比顿所述，辛瓦尔秘密地分享了这些翻译过的书页，目的是让其他囚犯能够学习以色列安全机构的反恐策略。辛瓦尔自诩为"犹太人历史的专家"，这一点从比顿的话语中可见一斑。

图：辛瓦尔（中）于2011年出狱后不久。

在监狱中，辛瓦尔与以色列牙医尤瓦尔·比顿建立了一种特殊的交流方式。比顿博士指出，他们的对话总是围绕着哈马斯，而非个人情感或私人事务。

辛瓦尔对《GU兰经》的熟悉程度令人印象深刻，他总是冷静地解释哈马斯的教义，其行动动机更多地基于宗J信仰而非政治立场。

在服刑期间，辛瓦尔创作了一部名为《荆棘与康乃馨》的小说，通过这部作品，他讲述了自己从加沙的童年到在以色列占领下成长的故事。小说的叙述者是一个名叫艾哈迈德的男孩，他在1967年的阿以战争中经历了生活的艰难，这种经历激发了他对抵抗的渴望。小说深刻地描绘了抵抗运动对个人牺牲的要求。

辛瓦尔曾向一位意大利记者透露，监狱生活对他有着深远的影响。他认为监狱是一个塑造人的地方，它给予了他反思自己信仰和为之付出代价的机会。

尽管身陷囹圄，辛瓦尔并未放弃对自由的追求。他多次策划越狱，包括一次尝试在牢房地板下挖掘地道。他还与外界的哈马斯领导人保持联系，策划反对以色列的行动，甚至设法将手机偷运进监狱，利用律师和访客传递信息，包括策划绑架以色列士兵以换取巴勒斯坦囚犯的自由。

2011年，辛瓦尔在一次囚犯交换行动中，成功从以色列的监狱中获得自由。在经历了多年的谈判无果后，他坚信抓捕以色列士兵是确保巴勒斯坦囚犯获释的有效途径。他当时表示：“对于我们这些囚犯来说，能够抓获一名以色列士兵无疑是天大的喜讯，因为这代表着希望之门已经为我们打开。”

图：在2021年哈马斯和以色列之间为期11天的战争中达成停火后，支持者向辛瓦尔挥手致意。

自冲突爆发以来，尽管多数的停火谈判是在埃及和卡塔尔的主持下进行，辛瓦尔仍然在幕后扮演着关键角色，即使他身处加沙的隐蔽之所。据参与谈判的官员透露，在谈判的每一个环节，哈马斯的代表们在做出任何妥协之前，都必须得到辛瓦尔的批准。

虽然哈马斯的官员们曾表示，辛瓦尔并不拥有对组织决策的最终决定权，但他在加沙的领导地位和坚定的个性让他在哈马斯的决策过程中占据了极其重要的位置，这一点无论是对盟友还是对手都是显而易见的。

哈马斯成员兼政治分析师萨拉赫·丁·阿瓦德，他在1990年代和2000年代因在以色列服刑而与辛瓦尔结识，他强调说：“在没有征询辛瓦尔意见的情况下，我们无法做出任何决策。” 

阿瓦德进一步描述辛瓦尔不是一个普通意义上的领导者，而是一个拥有巨大影响力和能够塑造事件进程的建筑师。

在停火谈判的过程中，等待辛瓦尔的批准有时会使谈判进展变得缓慢。由于以色列的空袭严重破坏了加沙地带的通信设施，向辛瓦尔传递信息并接收他的反馈有时需要花费整整一天的时间。

辛瓦尔在某些问题上的立场与其他哈马斯领导人存在分歧，他被认为在与以色列的谈判中不太愿意做出让步。这种态度的部分原因可能是他意识到，无论战争是否结束，自己的生命都处于危险之中。

这种担忧在前任伊斯梅尔·哈尼亚在德黑兰的一次爆炸事件中丧生后变得更加真实，以色列方面对此也有所反应。

以色列外交部长以色列·卡茨在社交媒体上发表了自己的看法，他说：“叶海亚·辛瓦尔被任命为哈马斯的新领导人，取代了伊斯梅尔·哈尼亚，这为我们迅速消灭他并彻底铲除哈马斯提供了更加充分的理由。”这反映了以色列政府对辛瓦尔及其组织所持的强硬立场。

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